作者：关关

“忠”的第二个要求是建议要有针对性。

《论语》中记载，如何“为政”和什么是孝是当时人最关注的问题，问这两个问题的人特别多。但孔子每次的回答都不一样。比如，子夏这两个问题都问过。关于为政，他去莒父任县委书记前，孔子告诉他主政一方，不可以急功近利；（原文，“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”）关于孝道，孔子对子夏说，侍奉父母，要和颜悦色，不可以撂脸子。之所以有这样的回答，是因为子夏这个人是个急性子。

子贡喜欢问的问题是如何“为政”？孔子提醒他，治国理政，放在第一位不是搞经济建设，而是信守承诺，无信不立。这是因为，子贡在跟随孔子学习的同时，还忙着做买卖。虽说当年的社会分层，士农工商，商人排外最后，但子贡的价值排序恐怕不是这样。所以孔子特别对他强调，信要在前（原文附后）。子贡被奉为儒商鼻祖，信誉第一也是这一脉的制胜之道。

     孔子的每一个建议，都做到了“为人谋”，都是量身定制的专属答案。

作为教育方式的“忠”，是站在孩子的角度看待问题，不用自己经验代替孩子的体验；是针对孩子的特点提出建议，用长者的智慧给年轻人中肯的提醒。因此，“忠”于孩子的感受，“忠”于孩子未来，教育不是无原则的宠溺，是不纠结的宽容。

——————以下原文——————

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”（子路第十三）

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（颜渊第十二）

*本网站有关内容转载自合法授权网站，如果您认为转载内容侵犯了您的权益，
请您来信来电(024-23187042)声明，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。